讲道供应专辑

我们都知道约伯、亚伯拉罕、彼得是神眼中的义人，是我们所有信神之人的典范，因他们在试炼中为神作出了刚强响亮的见证。今天神道成肉身作工在我们中间，也要求我们能够为神作见证，神问我们：“对于为神作见证这事你到底怎么看？在什么环境下，人该怎么做才是为神作真实的见证？”对这个问题，我们是怎么看的呢？想必我们每个人都愿意为神作见证，并在心里都有过这样的心志：若有一天我被大红龙抓去了，不管大红龙怎样折磨我，我都坚决不当犹大背叛神，一定要为神作刚强响亮的见证；若有一天家里的亲人在灾难中死去，我一定要站在神一边为神作见证，说什么也不能向神发怨言，绝不能同情魔鬼背叛神；若有一天我病痛缠身，生活拮据，或临到死的试炼，我决不能发怨言，得对神百依百顺，像约伯一样为神作响亮的见证；以后福音工作扩展全宇时，我一定要活出正常人性，用自己的实际活出来荣耀神、见证神……总之，我们很多人都幻想着自己能在以后的环境中或特殊的试炼中为神作见证。可我们是否想过，在现实生活中我们该有怎样的实行进入，才能在以后的大试炼中为神作见证呢？难道我们只要有心志、有愿望，就能在以后的试炼中为神站住见证吗？在我们身边就有许多人，平时环境安逸稳妥时都挺有心志，可到事实临及时却失去了见证：有的被抓后当了犹大，有的临到病痛总也不好就消极发怨言，有的因生活拮据背叛神回世界挣钱去了……这些失败的例子又如何解释？究竟是什么原因导致人在事实面前没有见证呢？

我们来看上面的交通：“凡是没有得着真理的人就没有真实的见证，如果临到试炼也绝对不会有真实的见证，没有见证的人就是没有生命性情变化的人，不追求真理怎能有真实的见证呢？……约伯临到试炼能表现出真实的信心，是因他平时就能真实敬拜神，早已具备了真实的信心；亚伯拉罕献以撒，是因他早已认识到神的全能，神能使无变有，使有变无，对神有真实的信心；彼得能为神倒钉十字架，因他看见了神对人类真实的爱，对神有了真实认识。所以，他们的见证都是真实的，完全是建立在对神真实认识的基础上的，对神没有真实的认识，绝对不会有真实的见证。真实的见证完全可以代表人对神真实认识的程度。对神有什么程度的认识，就会有什么程度的见证；对神有多高的认识，就会有多高的见证。临阵磨枪是不顶用的。有句俗话说得好：‘少壮不努力，老大徒伤悲。’平时不追求真理，临到试炼也不会有见证的……真实的见证是生命的流露。有了神话作生命的人，越遭击打越有生命的流露与见证，所以，生命性情有了真实变化的人，不怕任何试炼临到，或生或死都在神的手中，生死都有神的许可，不受死亡辖制，虽有软弱，但绝对不会埋怨神，还会赞美神的。人有了真实的见证就是被神成全的人，神所成全的人都是要经历各种试炼来验证的，所以经历了许多试炼有了真实见证的人就是神的真实见证人了。”从这些话中可以看到，为神作见证并不像我们想象的那样，只要有心志、有股热劲，到时候就能有见证，我们把为神作见证想象得太超然、太不实际，不知道真实的见证是怎么产生的，是由什么代价铸成的。约伯、亚伯拉罕、彼得他们之所以能在试炼中有美好的见证，是因他们平时就真实敬拜神、真实相信神，有对神真实的认识作根基。我们要想以后在试炼中能站立得住，能为神作响亮的见证，也必须得有真理和对神真实的认识作根基，否则，我们所盼望的为神作见证就只能成为梦想，永远不可能实现。而要想得着真理、对神有认识，不是一下子就能达到的，必须靠平时在经历中日积月累，靠平时在神话中追求真理、追求认识神，并能在现实生活和尽本分中实行真理进入神话实际。如果我们总存着一颗渴慕得着真理的心，总能不断地实行真理、追求认识神，随着真理的进深，逐步达到对神有更深更实际的认识，身量自然也会长大。等我们经历到能有神话作生命的实际，对神的性情有了真实认识的时候，无论在什么环境下我们都能有真实的见证了。

再说，是否有真实的见证，也不是非得在以后特别的环境下或特殊的试炼中才能表现出来，而是在现实生活和尽本分中就能表现出来的。真实的见证是生命的流露，不是人一时的努力、一时的作法，我们只要在现实生活中或尽本分中能实行出真理，有真实的见证，以后在试炼中就定能站立住，为神作出响亮的见证。比如：在现实生活中，我们若能认识到自己的人性太差、人格太低下，之后就注重背叛肉体变化自己，追求活出信神之人该有的样式，等到以后福音工作扩展全宇时，就能在人性活出上有见证；在肉体情感方面，我们能注重寻求真理，从神话中真正看透肉体关系的实质，认识神的公义性情，知道神对各类人结局的安排，即使现在神还没把他们挪去，我们也会因有真理作根基而超脱家庭肉体的辖制忠于神，当事实临及时或许会有肉体软弱，但我们肯定能为神站住见证；我们若平时就追求对神全能、信实的实质有认识，知道一切都在神的手中，无论什么事临到都有神的许可，神加给人的都是人能承受得了的，就会在大红龙的疯狂逼迫下照样忠心尽本分，把自己的安危置之度外，即使有一天真被大红龙抓去，在大红龙的酷刑下也能有响亮的见证；我们若平时就相信一切都在神的摆布之中，临到不合观念的人事物总能从神领受，那么，以后临到试炼也能站在神一边看事，不给撒但留有作工机会，并且还会从中大有收获，作出得胜的见证。相反，我们若在平时不追求真理，不追求认识神，临到试炼时就会因没有实际身量、没有真理作根基而身不由己地跌倒失败，因我们深经撒但败坏，本性就是抵挡神、背叛神的，里面没有属神的正面的东西，自然就受属撒但的反面的东西支配。如神话所说：“如果现在不能满足他，以后的试炼对你就是一个试探，不知不觉你就跌倒了，那时就由不得你自己了，因为你跟不上神的工作，没有实际身量。”“很多人在试炼临到时都要哭鼻子，都要表现出人的脆弱来。你当不了自己的家，在这事上你不能掌握你自己，或许今天你特别好，那是因为环境合适，若明天环境突变，你就会表现出你的懦弱无能，也表现出你的卑鄙、龌龊，你的‘大丈夫气概’早就付诸东流，有时甚至你会撂挑子，甩手不干。”

关于怎样实行才能在以后的试炼中为神作见证，神话也给我们指出了明确的路途：“以后的事你们看不透，你们只能在现在的光景之中来满足神。你们也不能干什么大的工作，应注重在实际生活中经历神的话来满足神，作出刚强响亮的见证，使撒但蒙羞。……在平时你能实行出真理，以真实爱神的心去满足神，神在以后的试炼中绝对保守你，虽然你愚昧、身量小、素质差，但神却不偏待你，这就看你的存心对不对了。现在你能满足神，在细节小事上都不放过，凡事满足神，有一颗真实爱神的心，把真心献给神，虽然有些事你看不透，但你能到神面前摆正存心，寻求神心意，为满足神去做一切的事。或者弟兄姊妹弃绝你，但你的心是在满足神，并不是贪图肉体享受，你总这样实行，在大试炼临到时就蒙保守了。”所以，我们不能再活在想象观念中幻想着有一天能为神作见证，而要面向现实、面向实际，脚踏实地地经历神的作工，在神话上多下功夫，追求在神话里明白真理，达到认识自己的败坏，认识神的公义性情，能实际地经历神话，活出神话实际，使自己在现实生活和尽本分中都能有见证，这也是为以后经历大的试炼打基础。愿我们都能按着神为我们指明的路途进入实行，在平时的细节小事上注重实行真理，凡事存着爱神、满足神的心去做，这样，当大试炼临到时，神必会保守我们站立得住。

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